本报记者 刘曜
文成县珊溪镇街头村，连续17年评选“孝顺子孙”这一做法，经本报连续报道后在社会上引起强烈反响。
昨天，温州市文明办、文成县委宣传部、珊溪镇镇政府等单位及相关专家在珊溪镇召开“街头村孝文化与和谐座谈会”，探讨街头村做法与和谐建设之间有何良性互动关系。
街头村老人协会成立于1991年，当时会员只有70多人。1992年，在村两委的支持下，针对村内少数村民不孝顺老人的现象，街头村老人协会开始在村中评选“孝顺子孙”。这一评就坚持评了17年，共评出91位孝顺子孙。
评选的标准，包括“坚持四项基本原则”“未违反计划生育、兵役制度等”“3年内没有受到党政及法律处罚”等“硬性规定”，然后在此基础上，对候选人的孝顺行为进行核查。经过村初评、老人协会理事联评、村委会核实、村内公示等程序，最终选出当年的孝顺子孙，并举行隆重的颁奖仪式，在村内宣传获奖人的事迹。
懂得孝
修身齐家基本需要
孝顺子孙的评选，让“孝”成为很多村民的自觉行为。
据街头村老人协会会长罗文直介绍，17年坚持该项评选，并不那么容易。特别是刚开始评选的那几年，村里大多是农民，爱面子、斤斤计较等陋习一时难改。头几年，不少未获奖的人对获奖者有意见：凭什么他能获奖我不能？不少村民对评奖不以为然：孝与不孝是私事，老协多管闲事。
但是榜样的力量是无穷的。17年的坚持，街头村评出了用手为卧病母亲抠屎的孝顺子，跪在床前为病母喂饭的孝顺子，待岳父母如亲生父母，几年为他们花去十几万元医药费的孝顺女婿……原先爱顶牛的一些村民脸红了，他们不再质疑获奖者的“含金量”，而首先检讨自己是否做得如他们那般好。罗文直高兴地说，这几年的评选，一年比一年顺利，因为孝已成为大多村民的自觉行为。
孝顺子孙的评选，让孝成为村民对一个人进行评价的最重要道德标准。村党支部副书记林少云对此感触很深。作为村里一位有威望的村组织负责人，连续3年被村民推举为县人大代表。她说村民的信任首先来自于她的孝。林少云是第一届“孝顺子孙”获得者。28年前，她的婆婆去世，看到孤苦的公公，她不仅极力鼓励公公再婚，而且物色人选，积极撮合。这在当时的村里，成了轰动一时的新闻。公公迎娶“新婆婆”后，她和丈夫又将后母当亲生母亲看待。一次后母两手跌断，生活不能自理，她们夫妻俩就将后母接到自己房间，同住一室，被大家传为美谈。今年新当选的村长王邦具，于去年获评“孝顺子孙”。他不仅孝顺自己的父母，还善待岳父母。将岳父母接到家中同住，几年来还为多病的他们花去十几万元医药费。这些孝顺故事，都让孝顺子孙赢得了村民的良好口碑，树立了他们在村中的威信。
文成县委宣传部副部长蒋志学在座谈会上发言说，社会和谐的建设，首先要求个人修养的建设。孝是人一生发展过程中不可或缺的重要的道德教养，是一个人自我内省、修身齐家的重要关键，而在学习孝的过程中，能学到很多其他的东西。提倡孝，应该从衣食冷暖等细节抓起。评选孝顺子孙是一个很好的载体，能让更多人通过评选懂得孝。
倡导孝
符合时代发展需求
街头村全村2000多人口，村里半数以上的青壮年均外出经商或打工，家里只剩老人和小孩留守。老人协会450多名会员，几乎全部超过60岁，超过70岁的老人301位，其中80岁以上的126人，这是一个典型的温州式“留守老人”与“留守儿童”村。
留守老人和老龄化社会的现状要求大力倡导孝。子女在外经商，留守老人缺乏子女的关爱；老年人越来越多，而农村老年人的文化娱乐生活相对匮乏。如何让老人老有所养，老有所乐？留守老人的现状，让大力倡导孝成为迫在眉睫的事。
而街头村在评选孝顺子孙、倡导子女积极及时行孝的基础上，又拓展了它倡导孝的途径。前几年，街头村成立了200多人的农民乐队，其参加者主要是老人，而其服务对象也主要是老人。该乐队每年都要演出十几场，自编自导自演，大大丰富了老年人的娱乐生活。去年，街头村成立了老年大学，每周三组织50位以上的老人进行学习。学习内容既包括党政法规，也包括农林牧渔，受到了老人欢迎。
青壮年外出造成的“隔代教育”。面对这种现状，孝顺子孙的评选，就不仅仅是针对“孝顺老人”了，还包括对孙辈的教育。由于老人与小孩的“留守”，这样的教育责任相当一部分落在了老人的身上。街头村倡导孝的种种做法，在潜移默化中，其实也为孩子作出示范，进而为孝这一传统美德的传承有积极影响。
温州大学民俗学教授姚周辉说，以家庭养老为基本形式的传统孝道正遭遇着困境。因为它是建立在自给自足的小农经济和数世同堂的家庭结构的基础上的。而如今传统的家庭结构在悄然解体，传统家庭的赡养功能在弱化，传统孝道的根基已经动摇。社会老龄化和独生子女的双重压力使家庭养老负担很重。不少儿女不尽孝，或有钱或没钱，缺乏对父母的爱心和孝心，以至于老年人在家受到冷遇、歧视、虐待，甚至遗弃的现象屡有发生。因此，继承、提倡发扬传统孝道的精华，激励儿女尽孝，已是刻不容缓。
弘扬孝
推动和谐社会建设
姚周辉认为，孝有广义和狭义之分。狭义的孝，最基本内涵是儿女怀着爱心去侍奉、赡养父母等。广义的孝则包括人的所有善的行为。自古以来，做官不清廉、做事不认真、交友不诚信等凡是让父母担忧的行为，都是不孝的行为。它在中国传统文化中的含义是非常丰富的，是每一个人为人处事都必须遵循的基本标准，是做人的根本。
由此生发开去，弘扬孝文化，不仅是个人修身、宣扬儿女尽孝，更重要的是在这个过程中，能将一种“善”的因子散播到各个领域中，这是一个互动的过程。从这个意义上说，街头村的做法是值得大力提倡的，对和谐社会的建成具有积极意义。
文成县委常委、宣传部长吴高宏表示，街头村17年坚持评选孝顺子孙，应从村里孝的典型案例上进行再整理，由此对农村孝文化的挖掘会更加深入全面。文成县相关部门将马上开展相关方面的工作。而珊溪镇镇长程东则表示，珊溪镇将率先在全镇推广街头村经验。
温州市文明办副主任丁柏强说，街头村的做法非常典型，值得推广。希望这个典型，能为丰富新时代的孝文化贡献自己的一份力量。
▲在“街头村孝文化与和谐座谈会”上，老年人代表畅所欲言。曹益民 摄
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■温州市文明办副主任 丁柏强：
要赋予孝文化新的时代特征、温州特征。要从街头村出去，延伸、拓展其和谐内涵。
■文成县委常委、宣传部长 吴高宏：
街头村的孝文化，事迹感人。需要深入挖掘，大力宣传。让更多的地方借鉴街头村经验。
■文成县委宣传部副部长 蒋志学：
评选的是孝子孝孙，但涉及的内容决不止孝。应该让街头村这朵“花”，在更多的地方结“果”。
■中央音乐学院教授 刘洪：
做法“太好”，推广“太应该”，这样的村“太少”。十七年坚持评选本身分量就很重，不多见。
■温州大学法政学院副院长
民俗学教授 姚周辉：
难能可贵，值得提倡，很有借鉴意义。将尽快组织专家组来调研。
