陈友中
一
楠溪江支流小溪上游，有一座巍峨雄关。形似直立的圆桶切面，南北相对绝壁千丈。顶上古木为峰白云缭绕。东面山坳高百余米，有上中下三漈瀑布，水风扑面令人望而生畏。瀑布下各有一潭，俗称龙潭。大小不一，清澈见底，溪石鱼虾历历，蝾螈溪螺匍匐。
此岭是永嘉楠溪江大源(花坦乡一带)通往乐清的必经之路。可以想见，无路之前，多少古人至此却步，从南面山冈上多走三四倍于此的冤枉路才绕过此关。途中跌伤摔死，被野兽所伤所食的想必屡见不鲜；或从此攀援冒险，坠崖身亡的就更多了。如今搭长桥钻隧道易如反掌，而在古代谈何容易！但奇迹就在眼前——太平岭，多么令人神往的名称!瞧，南面凹底，一道仅一米多宽的峻岭直挂下来，在上龙潭侧向北折，筑一座石拱桥，又沿北边绝壁直下，又用石拱桥横跨清溪(下龙潭)呈N型。它利用斜坡凿石为蹬，再在两蹬之间加拱，犹如栈道。工程之难，难以想象。那么是谁辟开这万古险阻呢?
据崔宝珏先生主编的《蒲岐镇志·宣铎得金铺路》载：明代蒲岐北门有位叫宣铎的渔民，一个热闷的秋夜，只身躺于后园纳凉。打盹梦见一轮红日撞入怀中，醒后说与妻知。妻以为不吉，叫其明日勿下海。他说已与人有约，不可失信。次日船至大门岛，见急流涌来浮出木排，排上只有一个缸。宣铎与伙伴划船靠近，用撑竿钩住木排伸手抓缸，啪一声缸被扒了个缺口。只见缸内全是白金，他们心里一慌，松了手，木排给急流冲走了。看着它漂进了瓯江口。宣铎手握缸爿，想到昨夜之梦也就罢了，只留下缸爿作个纪念。过了几天，他到楠溪江卖盐，见一户人家的台阶下有个缺口缸。他便把情况告诉那位户主，主人说：“我特地把它摆在这儿让失主认领。只要你拿证据来就还给你。”。他回家取来缸爿，嵌入缺口就嵌住了。主人把他请到内屋，端出白金说：“这儿三百两，一两不少，你拿回去!”宣铎说：这金子我不要，只是太神奇了，了解个究竟。而主人非要他收下，两人你来我往推让了半天，宣铎猛然想到莆岭(即后来的太平岭)险阻无路，不如用它开山筑路，方便路人。尔后他便全心全意投入造路，但路未筑成，三百两金子已用光了。咋办?他克服重重阻力，变卖了所有家产。这一带还流传： “咚咚锵，老婆孩子卖了作路行。”其实他没有卖掉老婆孩子。
此事该镇志“佚事”与“民间传说”所载基本一致，都充满神秘色彩，证明了开路者的善心与毅力以及集资之难。最近我特至蒲岐镇北门考察了宣公旧居。其二十四代孙仍住那儿，其墓在旧居南三十米处，宣氏族谱载：宣铎，号觉夫，邑志载公孝友乐施，族里有饿者常食之。有田三顷，临殁以三分之一赠所亲，楠溪有蒲岐极险峻，人往往坠死，公乃捐百余金，凿之遂为坦途，入乡贤祠。至于如何修路、花去多少时间等等均无史书可考。岭脚只留下“太平岭——蒲岐宣公”七字和一座破庙，庙内一尊石佛，石佛在“文化大革命”时期给砸断了头。庙和佛像想必是后人为纪念他而造的吧！
二
太平岭东去三里的岭窟与一坳之隔的雁上唱（属乐清）是“文革”时期温州地区最大的“黑市”，此岭是交通干线，所以行人络绎不绝，昼夜不断。大有“阴山道上，应接不暇”的形势。
岭上流传着许多太平的故事。比如，上世纪70年代初暮春的一天，恰在集市的上午，猛然轰隆一声，数个巨石砸将下来，那情景如地震山塌滚石。岭上行人无不喊天呼地叫爹娘，上拱桥给砸塌了，三个人背的三捆木头被埋于乱石底下。人们惊恐之余，发现都安然无恙。只有一人手指轻伤——一大奇迹。后来三捆树被洪水从沙石中冲出来，我目睹其状：坎坎凹凹体无完肤。结果招受害人领了回去。如此之例，还能举出一二三，对此一般人把它归因于造岭人心好，太平岭名称好，造岭的日子好。我反复思索，也想不出科学的解释，只能以巧合搪塞。
三
石拱桥给砸塌后以松木横架代桥。可木头不长久。本村和附近村干部讨论重修还是新辟。重修易，新辟难。新辟就是让太平岭伸直，不再迂回，比老路降低坡度，且缩短三分之一距离。最终进行新辟，张罗募捐。尽管当时人们一天只赚几毛几块，可是对于修路都慷慨解囊——五元十块纷纷投下。有一位少年一天顶多只赚八毛钱，可他捐出八元——10来天的汗水。这样，很快就募捐到几千块。那枯藤倒挂的绝壁之下乱石飞空，渐渐填满深潭。在兴建过程中无人挂彩，更无伤亡。不到半年，来往的行人已安然地走在半“老”半“新”的太平岭上了。到上世纪80年代初，太平岭上行人与日俱稀，寥寥无几，以致整天无人问津。草木日盛，禽兽日多。我偶然经过，最令人惋惜的是那座庙——渐渐破败，风雨飘摇，眼看将要倒塌了。如今距此不远都已建有永乐公路，那么宣公的业绩功劳就到此为止吗，就无人来继承他宣扬他吗?我总觉得宣公的心依然随碧水流淌，跟清风漫转。但我无能为力，只能发一通善心善行善事缺席的感叹和思古之幽情。
四
2001年冬，岭窟的朱清寿老人到此祭拜宣公。见古庙破落，快要倒塌。他想宣公连家产都卖了去造路，造福后人，现在纪念他的庙塌了竟无人修缮，内心愧疚。回家与妻儿商量此事，妻儿不但赞同，还提出修理还不如重建的建议。他高兴地去与老邻居、老工匠商量。他们也很赞成，说是有五万元就够了。其子近年经商有了些积累，次年开春就破土动工。但一开工困难就来了，此处公路未通，连板车独轮车都无法用上，建材都得人工搬运，附近村落已只剩三五老弱，民工从何雇用?咋办?他真的像愚公移山——全家出动，妻子孩子兄弟姐妹，还发动已移居他乡的邻里来助工。他夫妇俩跟随工匠一年多时间，烧水煮饭起早摸黑，放着镇上的高楼不住，却躲在不能挡风避雨的工棚里。然而，工程过半也遇到宣公类似的困难——五万块花光了，还需要五六万。这真叫他骑虎难下，咋办?没有退路。他只得把儿子的生意本挪过来……
如今千仞峭壁下的旧庙已为红瓦龙檐一底一楼所取代。宣公塑像被供奉在二楼正厅，神情祥和平视来客。我为之撰联云：清风高士气，碧水善人心。
一天，我偕友去参观，适逢朱清寿老人也在那儿。我非常钦佩他的善心——他的可贵精神。我指着联语说：高士指宣公；善人嘛，就包括你了。他不由一惊，说：“我咋能好与其比呢，其是圣人。”我再次瞻仰刻于绝壁上的三个大字：太平岭。我不由将“善”与太平进行组合，就得出这样一个规律：太平是矗立在“善”这一基石上的丰碑，只有基石坚实广阔，丰碑才能立得高大久远。
宣公——朱清寿，社会需要这样的慈善人物；需要真正的太平!
