 |
|
▲温州市区文物古迹（部分）寻访地图
|
 |
|
▲瓯海中学高一(14)班研究性学习小组成员在市区文物古迹处展开调查活动
|
|
问卷调查
1、您是温州本地人吗？ A.是 57％ B.否 43％
分析：不少新温州人也参与了我们的调查，并表现出了极大的热情与积极性。
2、您的年龄：A.12—22岁占40％；B.23～35岁占32％；C.36～50岁占16％；D.50岁以上占12％
分析：年龄段分布较广，但总体上中青年居多。
3、以下温州文化古迹中，您有所耳闻，并知道其大致地理位置的有：（可多选）
A．夏鼐故居11人；B.夏承焘旧居15人；C.朱自清旧居60人；D.谢公亭62人；E.澄鲜阁41人；F.浩然楼42人；G.宋文信国公祠（文天祥祠）40人；H.叶适墓20人；I.中共温州独立支部成立遗址33人；J.新四军驻温采购办旧址24人；K.新四军驻温通讯处旧址17人
分析：在以上文物古迹中，朱自清旧居、谢公亭的知名度名列前茅。夏鼐故居、夏承焘旧居、中共温州独立支部成立遗址、新四军驻温采购办旧址和新四军驻温通讯处旧址等遗迹知之者甚少，以致这些文物古迹在繁华的温州城内成了零星分布的被遗忘的孤寂角落，或隐身在狭长的瘦巷里，或湮没在楼林之中。为何同是古迹，命运却各不相同？这与文物古迹所处的地理位置、观赏价值、保护、开发程度等均有丝丝缕缕的关系。由地理位置看，谢公亭、澄鲜阁等位于诗岛江心屿，青山绿水，诗情画意，且现中学生教材也对此有所介绍。夏鼐故居、夏承焘旧居等皆集聚于商业气息浓厚的街区，文化氛围较淡，且现又多为民用住房，地处较偏僻的巷内，保护整修甚少。
4、以上温州文化古迹中，您曾游览过的有：（可多选）
A．夏鼐故居9人；B.夏承焘旧居12人；C.朱自清旧居41人；D.谢公亭22人；E.澄鲜阁21人；F.浩然楼21人；G.宋文信国公祠（文天祥祠）16人；H.叶适墓7人；I.中共温州独立支部成立遗址5人；J.新四军驻温采购办旧址5人；K.新四军驻温通讯处旧址1人
分析：说明朱自清旧居的保存现状与社会宣传工作最为理想。
5、您了解文化古迹的途径：（可多选）
A．耳闻占21％；B.电视占24％；C.网络占14％；D.书籍报刊占21％；E.亲身游览占20％
分析：了解文物古迹的途径与方式较为丰富，但可惜的是作为现代最为发达的信息交流、传递方式——网络，似乎还没能发挥其应有的作用。
6、在第3题中提及的文化古迹中，你想了解的有：（可多选）
A．夏鼐故居10人；B.夏承焘旧居15人；C.朱自清旧居31人；D.谢公亭17人；E.澄鲜阁13人；F.浩然楼19人；G.宋文信国公祠（文天祥祠）25人；H.叶适墓11人；I.中共温州独立支部成立遗址17人；J.新四军驻温采购办旧址11人；K.新四军驻温通讯处旧址12人
分析：选朱自清旧居的人较多，这是因为朱自清作为一名文学家，在中国文学史上享有较高知名度。
7、您不了解以上文化古迹的原因有：（可多选）
A.对温州地方文化不感兴趣占10％；B.有关部门宣传力度不够占52％；C.文化古迹本身不具游览性和观赏性占11％；D.其他占27％
分析：选B项者居多，也有部分市民表示是出于时间原因。有关部门宣传力度或许还有待加强。在商业广告布满街头的快节奏生活中，人们更容易忽视身边一些传统的东西。
8、您认为有必要去挖掘那些被遗忘的文化古迹吗？
A.有必要占81％；B.没有必要占19％
分析：此题绝大多数市民选择“有”。这说明市民对城市文化建设都持支持的态度。
9、温州市区内的某些文化古迹，之所以少有人知晓，是因为缺乏资金投入进行管理保护以及宣传开发，您认为该如何解决这一问题？
A.政府拨款占73％；B.民间筹资占12％；C.政府拨款与民间筹资占15％
分析：选择“政府拨款”的占较大比例。访问过程中，多数受访者表示，这些有关城市文化建设的事项应该由政府拨款支持。在此，我们小组认为，仅政府的力量是远远不够的。政府可以起到组织者和领导者的作用，结合民间力量会更好。
10、您同意文化古迹的保护开发与商业经济相联系的做法吗？
A.同意占72％；B.不同意占28％
分析：本题选择“同意”者较多。在此又要重新强调温州的属性——商业化城市。选择“同意”的市民多数认为将商业与文化结合，既不使文物古迹被闲置废弃，又使其融入了现代的商业气息。当然也有不少人担忧此举会冲淡文物古迹原有的文化气息，商业繁华会掩盖了古迹的历史价值与人文内涵。
11、您认为该如何正确对待我们身边那些被遗忘的文化古迹？
A.投入资金，合理开发，让其重新散发出应有的文化气息占67％；B.投入少量资金进行保护管理，但不作为特色文化古迹向人们重点推介占12％；C.夷为平地发展经济占17％；D.任其发展占3％；E.其他占1％
分析：此题各项均有数字比例，有较少人选择“将其夷为平地”和“任其发展”。导致选项C、D的百分比达到20％，原因是多方面的，一者，可见人们对问卷中所列文物古迹了解甚少，对其文化价值和观赏价值没有一个特定概念；二者，部分文物古迹的保护现状不太理想，使市民对某些文物古迹的前景失去信心。
访问中，我们的组员耳闻许多老年朋友的感叹，温州众多的文化遗迹都在高楼拔起的同时消失了。若从今天起就开始抢救保护这些文物古迹或许不晚，若等到它们都消失的时候再苦苦寻觅，就只能徒增叹息了。
刘柏煊 李安妮 董细丹
吴 扬 周细赛 王 昕
从2007年9月始至2008年5月止，历时9个月，我们利用研究性学习活动时间和节假日时间，寻访了温州市区内的11处文化古迹。
我们将调查研究范围内的11处文物古迹归为三类：一是名人故居类文物古迹。包括：夏鼐故居、夏承焘旧居、朱自清旧居；二是与历史人物及事迹相关类文物古迹。包括：谢公亭、澄鲜阁、浩然楼、文天祥祠、叶适墓；三是爱国主义教育类文物古迹。包括：中共温州独立支部成立遗址、新四军驻温采购办旧址、新四军驻温通讯处旧址。
我们采用了文献研究法、访谈法、问卷调查法、实地考察法，并走访了温州市文物保护考古所的专家。
通过查阅文献资料与实地考察，我们为11处文物古迹各整理了一份档案资料。其资料内容包括文物古迹的图片、名称、地址、建筑简介、历史背景、相关人物、现今实况。由于2005年温州市在全市范围内完成了门牌换新工作，造成部分文物古迹地址与文献资料信息不符。因此，在此过程中，我们还订正了3处因为门牌换新或街道更名而造成的古迹地址错误。
在活动过程中，我们展开了问卷调查。为使调查结果更全面地覆盖不同人群的不同观点，我们特意选择了四个问卷发放地点：五马街与松台广场，主要人群为外地游客与普通市民；马鞍池公园，主要人群为游客与一些老温州；温州大学，主要人群为青年学生。在我们设计的调查问卷中，主要围绕三个问题：市民对温州市区内文物古迹的了解程度；市民不了解这些文物古迹的原因；市民对于这些“冷门”文物古迹前景的看法。此次问卷调查共发出问卷155份，实际回收148份，问卷回收率为95％。
为了进一步发挥课题成果的社会功能，向社会推介宣传文物古迹保护，我们还绘制了一幅“温州市区文物古迹（部分）寻访地图”。
延伸阅读>>>
李安妮
走访过多处古迹，看见屋顶的瓦片被岁月斑驳成了墨绿，看见墙头因风雨剥蚀了岁月的痕迹。窗棂在风中也变得支支吾吾，发出诡异的呐喊。走在这些古迹的长廊下，看着雨水顺着屋檐，连成一面流动的珠帘，我不禁想，它是否在期待我们为它做些什么。
我曾访问过一个来温的游客，他对我说过一番让我颇为震惊的话：“温州的经济飞速发展，太多的经济利益把这里的文化底蕴覆盖了。”我想，该为它做些什么了。
我梦想温州在经济发展的同时，还能让身处其中的人们感受到温州深厚的文化底蕴；我梦想温州在飞速步入现代化的同时，还能被雅致的古香古色所熏染；我梦想温州给世人的印象不仅只是温州商业，还有深厚的文化积淀。
温州文化古迹的背后有太多的故事等待着人们去阅读……
古迹檐头的遐思
董细丹
那天，天氤氲着喧嚣的热气，阳光显得有些吝啬，所投影的仅是高层建筑摩登的身影，却来不及光照那低矮的一角——这是朱自清的旧居。
门外靠右处静立着一块浅灰色的大理石碑，上面用圆润的字体刻着宅子一度的主人朱自清的简介及宅子的建成与修缮情况，碑底落款为市文物保护局。由此看来，这座宅子是幸运的。
骨碌碌的车轮转动的声音，碾碎了门前冻结的空气。轮动的声音渐小，渐息，有人在石碑前停下了，沉默地打量碑上的文字。我很冒昧地打断了他：“你进去看过吗？”他摇了摇头，憨厚一笑。他是一个外乡务工者，只是路过。
“我是过客，不是归人”。心中蓦然想起这两句诗。这一座座与文人有过交结的古宅，到底以怎样的境遇续存？抑或只是一个永远的纪念，任其格格不入地摆在繁华的橱窗上，在必要时满足一下人们的念古情怀吗？
在江南的一个正午，我于宅前默语。与小组成员的多日走访中，我感觉到了这些古宅的命运危机。
捧起文明的碎片
针对不同的文物古迹，根据其不同的地理区位及历史内涵，我们尝试提出一套富有个性化但又体现温州文化整体特色的保护开发建议。
谢公亭、澄鲜阁、浩然楼、文天祥祠。这4处文物古迹均位于江心屿。而江心屿作为中国四大名屿之一，风景秀丽且富有深厚的文化底蕴，享有“诗之岛”的美誉。因而，我们可以仿效绍兴文化旅游的成功范例，试推出“跟着课本游江心”的文化概念。这一文化创意针对青少年人群及家长群体。在其游览过程中，由专业导游带领介绍，其间穿插其他相关活动，诸如现场写生、临江诵诗，让青少年朋友及其家长充分感受温州本土文化，亲身感受谢灵运的千古才情、文天祥的英雄气概和孟浩然诗品的淡秀清旷，使课本中的知识在一次旅游经历中得到生动的展现。通过这一途径，将提高各文物古迹的知名度，丰富江心旅游的具体内容，从而使这些文物古迹重新焕发生机。
夏鼐故居。各类博物馆和陈列馆是最出色的文化交流手段。针对夏鼐故居地处仓桥街，其周边环境闹中取静的特点，我们认为将其改建为一处小型博物馆或陈列馆较为合适。根据人物生前是一名杰出考古学家这一历史背景，所以我们将这一处小型博物馆的展览主题确定为“温州考古成果展”。在解决好安置问题的前提下，对古迹进行重修，并在周边加强基础设施建设。建议这一处小型博物馆应改变传统方式下陈列内容永远不变、游客回头率低的弊病，在定期内更新展品，以保持这处古迹改建后的新鲜感。
夏承焘旧居。位于登选坊，而登选坊又紧邻五马街。此处人流量较大，但文化气息较淡。结合温州商业氛围浓厚的特点及古迹的地理区位，我们建议在保持夏承焘旧居原貌的前提下，在古迹内部划分两块区域进行商业文化开发。一块区域用作展厅，介绍古迹历史与夏承焘生平；另一块区域则作为瓯绣专卖店，进行商业运作。将两种本土文化融合一起，组合创新，既达到宣传弘扬传统文化的目的，又借助商业氛围，有机地形成了一条整体的文化商路。
朱自清旧居。这是目前温州城内为数不多的、已完成古迹整修且外部装饰、内部布置较完善的文物古迹之一。位于四营巷，其邻近或周边地区有中小学校6所（瓦市小学、墨池小学、温州二中、沧河小学、温州六中和广场路小学）。建议各学校在每学年组织学生前来参观。而各学校更可借此充分利用校园周边文化资源，满足学生的求知欲并培养其保护文物、热爱家乡的思想感情。
叶适墓。这是我们调查研究范围内唯一的省级文物保护单位，位于市区海坛山支阜慈山南麓、上下山石阶一侧，位置较明显。我们建议整合海坛山山顶所有分散茶座的资源，集中性地开发“山顶品茗”这一商业项目。通过商业的开发吸引市民，提高古迹知名度。另外，我们还建议每年的清明节，由学校组织带队，来此扫墓，了解温州的鼎盛人文。
中共温州独立支部成立遗址、新四军驻温采购办旧址、新四军驻温通讯处旧址。三处古迹均为革命遗址，但分布较零散，且综合各方面因素，我们认为将其开发作为景点供游人参观意义不大。所以，我们建议有关部门将这三处文化古迹拍摄成纪录片，通过电视、网络这两种可感性较强的媒介向社会进行宣传推介。
商业与文化没有不可磨合的矛盾。更多的时候，他们两者之间存在着互动的关系。我们无法否认商业对文物保护的副作用，但我们也应看到商业文明对文物古迹保护起到的重要和积极作用。我们相信，只要开发合理，就能实现文物古迹的保护和旅游开发的共同发展。
本版图片由作者提供
保护建议
文物古迹是人类历史文化的载体，文物古迹是城市的无形资产。文物古迹的保护于一座城市，是文化创意与文化审美，其目的就是让这个城市建设得更有诗意。关注被遗落的文物古迹，关注温州本土文化，使其重新焕发新的生机与活力，构筑起一个历史文化和现代文明融为一体的城市框架。
文物古迹是地方文化的沉淀与象征。若一个地方失去了属于自己的文物古迹，便意味着失去了历史的根脉与精神。而面对温州各处现状堪忧的文物古迹，我们尝试提出保护建议，意在唤起社会对地方文化的关注，并探索文物古迹在浓厚商业背景下进行保护开发的新思路。
11处文物古迹现状，大致可分为亟待建筑修缮型和有待完善开发型两类，两者之间又互有重叠。
亟待建筑修缮型文物古迹包括：夏鼐故居、夏承焘旧居、新四军驻温采购办旧址和新四军驻温通讯处旧址。在实地考察过程中，我们发现此类文物古迹普遍存在以下问题：古迹本身因年久失修，致使其建筑墙体开裂、结构松动，存在建筑安全隐患和消防安全隐患；古迹现均作为民居使用，内部景观较为杂乱，且不方便游客进行参观游览；古迹文化意蕴空洞。
有待完善开发型文物古迹包括：夏鼐故居、夏承焘旧居、新四军驻温采购办旧址、新四军驻温通讯处旧址、朱自清旧居、谢公亭、澄鲜阁、浩然楼、文天祥祠、叶适墓和中共温州独立支部成立遗址。此类文物古迹均存在以下问题：古迹地理位置、文化历史鲜为人知；古迹虽已得到保护并进行基础性的管理开发，但门可罗雀；古迹的进一步开发问题有待商讨。
文物现状
温州历史悠久，文化底蕴深厚，为后人留下了众多文物古迹。然而，由于种种原因，那些积淀了厚重历史的文物古迹在被载入地方文献的同时，也逐渐在现代都市中被遗忘与冷落。
从去年桂花飘香的时节到今年春夏交替的光景，市区一些文物古迹处，经常活动着几个青春的身影，他们是瓯海中学高一（14）班的刘柏煊、李安妮、董细丹、吴扬、周细赛、王昕6位同学。他们在指导老师朱向明、黄培量（市文物保护考古所）的帮助下，怀着火热的赤子之心，对11处文物古迹展开了现场调查与史料研究，并撰写出颇有见地的调查报告。
他们说：我们是瓯越文化的继承人，我们的目光要从关注自我延伸到关注养育我们的家园。
他们的构想和建议虽然只是一家之言，却闪烁着朝气和智慧。在构建“文化大市”的背景下，在这群风华正茂的少年身上，我们满怀欣慰，因为我们看到了温州文化世代传承、持续发展的巨大希望。
瓯越·风土特推出专版，请读者跟随他们的视线，走近繁华城市里的这些文物古迹，细辨岁月遗留的一处处寂寞背影…… ——编者
